前阵子看完《哪吒2》和一又友筹商剧情正太 男同。
我默示不心爱太乙真东谈主，认为他老是拓落不羁，明明危难在即，还在油腔滑调，少量皆不靠谱。
我以为别东谈主也会因此不心爱太乙，可其后看到关系采访时，却被啪啪打脸——
太乙讲川普很可笑呀，见到他就欢乐！ 宝贵这样的东谈主，恶毒心性，能吃能乐！ 他很有随意感，很懂享受生计。
这样的声息让我颇感冲击。
其后我静下心来，才强硬到是我方内心摒弃「拓落不羁」的特色，毫不允许我方也这样。
其实，咱们对别东谈主的喜恶响应了我方的内心。
当一个东谈主相当摒弃某一个特色，同期也会让TA生计产生窘境。
成长的路上，需要咱们学会再行注释那些“歧视的特色”。
我从小以来算是个“乖孩子”，许多价值判断基本皆纳降教材和淳厚家长教的要领。
比如要淳厚守信、要恭敬虚心，尤其在责任任务眼前，要保抓安然严肃。
因此，见到电影中太乙在要津时间依然是大大咧咧的面目就忍不住来气。
尤其是他修行远莫得刻苦，却老是获取上司升迁，师尊还给他许多法宝，这也让我替申公豹感到不服允。
不外，这种情谊并莫得抓续太久，因为其后我看到了不同不雅众的视角——
“太乙莫得架子，对妖族出身的申公豹莫得宗旨，教哪吒的时候也甘心和门徒抱成一团。”
“有这样的一又友可太棒了，带你吃吃喝喝，享受生计，和他统统十足不会蹙悚......”
仔细想来，这些话皆很有道理。
原来，我之是以不心爱太乙，是因为一直站在“完成任务”的角度来看，可如果抛开任务来看，拓落不羁的东谈主其实是削弱、创造乐趣的能手。
这不得不提到另一个雷同的变装：。
以前我也不心爱猪八戒，认为他老是偷懒、怨恨、肇事，一言不对就要拆伙。
直到其后一个同学和我说，他最心爱猪八戒了，一齐上油腔滑调，西行路上一半以上的乐子皆是他提供的。
如果少了他，取经好像会胜利不少，但是也注定变得没趣乏味。
一个原来歧视的特色，换一个角度去看，可能就会酿成一种广泛的才能。
料到这，我对太乙的反感简直隐匿了，何况强硬到一件更为进击的事：
名义上，我瞧不上“拓落不羁”，但骨子上，这是我所欠缺的进击特色。
每个东谈主皆有我方厌恶的特色，可能是失误、泄气、自利、强势......
豪迈咱们会条目我方毫不成进展出来，可在无声无息中，这样的条目会导致东谈主反复堕入到窘境里。
以我我方为例，我以前习气把安然作念事、完成任务放到第一位，于是精神容易紧绷，事情一朝没作念好，程度一朝逾期，就会患得患失，容易蹙悚。
以前，我也时常苦想要怎样减少蹙悚，其实谜底很简便，即是学会拓落不羁一些，不要把任务和责任看得太重。
拓落不羁的东谈主勇于把削弱、逍遥放到第一位，便能很好地护理我方，也不易忧虑。
当一个东谈主越是摒弃某一特色，就意味着TA无法以纯确切花式应酬生计，时间长远，便会反复遭受雷同的窘境——
比如有东谈主歧视自利的特色，TA会习气性为别东谈主着想正太 男同，可当遭受利益壅塞时，就容易不敢为我方争取；
有东谈主歧视失误的特色，可如果不分场面皆说真话，可能会伤害到别东谈主或是自身；
有东谈主歧视拘泥的特色，TA在作念事时就容易扭捏，被别东谈主的说法影响，失去了我方自己的坚抓......
这道理看起来并不复杂，可当咱们真朴直面厌恶的特色时，往往难以了了地想考，
容易下强硬地全盘否定——认为“这个特色即是不好啊”，何况相当摒弃它。
这如实不是一件容易的事。
其实，东谈主之是以会厌恶一个特色，豪迈基于2类原因：
1. 被讲解：别东谈主告诉你这个特色不好；
2. 资历：仍是遭受该特色清亮的东谈主，且引起利弊不适。
于是，咱们会对某些特色极为厌恶。
这些教养诚然是有参考价值的，不外在生计中，咱们依然需要凭借我方的嗅觉，来再行去考据它们。
在心思学看来，特色自己并莫得好坏对错之分，唯有“合适”与“不合适”之分。
一个看似厄运的特色，转移一下进展程度、换一个场景，可能就会酿成一种资源。
以前我干预心思责任坊的时候，仍是体验过一个意思意思的训练。
淳厚邀请咱们小组筹商“周末去哪玩”的话题，进行两轮训练。
第一轮让行家饰演我方最心爱的性情来筹商，第二轮则以我方最歧视的性情，然后感受这两个历程。
一驱动，咱们皆心爱那些和仁爱气、为东谈主着想的性情，于是第一轮行家皆以一种近乎“谀媚”的姿态来筹商。
没料到问题就来了，由于东谈主东谈主皆谀媚，成果筹商了半天皆决定不了到底去哪，因为谁皆不肯意拍板决定，决定权推来推去。
如果这时能有一个强势、自利的东谈主站出来，想必很快就能有成果了。
到了第二轮训练，现场立马变得很扯后腿——
有东谈主强势、有东谈主拘泥、有东谈主心不在焉，筹商也酿成了一锅粥。
这时发生了一个意思意思的得志：行家皆忍不住笑出来，异途同归感受到了一股开释感。
是呀，因为不毛有契机把我方的暗澹面畅快地展现出来。
与此同期，行家也感受到原来歧视的特色，果然也有其私有的魔力——
饰演责问的东谈主遇事毫不反想，见东谈主不爽就开怼，发现竟然会这样快乐还不内讧！
饰演强势的东谈主，发现只消坚抓抒发态度，会让我方变得更有劲量感，以致能影响别东谈主。
饰演心不在焉的东谈主，发现不参与争论立马就豪恣好多，别东谈主也不会对我方有太多期待......
当咱们体验到原来歧视特色的另一面价值时，便能再行注释它——
特色并莫得十足的好坏，而是看东谈主怎样去期骗。
看到这，好像你会有疑问：
到终末，是荧惑行家要成为我方歧视的东谈主吗？
诚然不是，濒临原来歧视的特色，然后将就我方酿成那面目，这是一件极难的事，亦然反东谈主性的。
准确来讲，咱们需要作念的是：不雅察特色，驾御特色。
这里共享一个庄子的意思意思故事。
一天，庄子走在山中，见到一棵助长繁密的大树，可附近的伐木东谈主却莫得砍伐它，庄子敬爱地问原因。
伐木东谈主说是因为这棵树的木头莫得效处，庄子感触，这树因为不成材是以能够终其天年。
走出了山后，庄子去到一个一又友家作客，主东谈主很欢乐要杀一只雁来迎接他。
这时，仆童呈报谈：“有一只会叫，一只不会叫，要杀哪只？”
主东谈主默示杀掉不会叫那只。
到了第二天，学生请问庄子，昨天的树因为不成材是以莫得被砍，而雁则因为不会叫而被杀，成材与不成材两者到底该怎样选呢？
庄子的答谢是：“我将处于成材与不材之间。”
其实在这故事里，学生作念到了“不雅察特色”——
去看不同特色在不祸害境下的产生的成果。
而庄子则方针不错更进一步去驾御特色，他提议了一个理念：物物而不物于物。
东谈主谢世需要依赖和驾御外物，而不是被外物所驾御。
其实，生计中那些着实引东谈主反感的东谈主，往往是被特色所驾御的东谈主，TA们以僵化的模式去和东谈主相处，一昧的自利、强势，不懂变通，才会让东谈主不适。
透过树和雁的故事，确认去筹商成材和不成材并不是最进击的，要津在于咱们怎样把柄环境的变化，来转移我方，以不同特色去应酬。
因此在心思学中，咱们频频荧惑行家成为一个“更圆善的东谈主”——
能安然严肃，也能应时嬉闹，能为东谈主着想，也能关照我方。
尤其当咱们遭受那些不心爱的东谈主时，除了去抒发厌恶之外，也不错以东谈主为镜，看一看我方是否欠缺他们身上的特色。
束缚地去碰见不同的东谈主，与东谈主碰撞、反不雅自身，不错匡助东谈主们更好地觉察和成长。
在性射中，特色并不是最进击的。
你，一个活生生、束缚变化成长的东谈主才是主体，才是最进击的。
十点念书出新栏目啦！
大奶人体艺术心爱的话宽容温顺「99种东谈主生」
每天一个东谈主物故事，每天细品百味东谈主生
东谈主间火食气，最抚凡东谈主心
作家 | 和小畏，开头：（ID：wzhxlx），微博：@武志红。现于北上广深杭厦门成皆苏州南京青岛10个城市开办了武志红心思接头中心。
主播 | 素年锦时，微信公众号：素年锦时FM
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