上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德调教 漫画
上德平时 而无合计也 上仁为之 而无合计也 上义为之 而有合计也 上礼为之 而莫之应也 则攘臂而扔之
故失谈尔后德 失德尔后仁 失仁尔后义 失义尔后礼 夫礼者 忠信之泊也 而乱之首也
前识者 谈之华也 而愚之首也
是以大丈夫居亓厚而不居亓泊 居亓实而不居亓华 死去彼取此
第二章 得一（39）昔之得一者 天得一以清 地得一以宁 神得一以霝 浴得一以盈 侯王得一合计寰宇正
亓致之也 谓天毋已清将恐裂 谓地毋已宁将恐发 谓神毋已霝将恐歇 谓浴毋已盈将恐竭 谓侯王毋已贵以高将恐蹶
故必贵而以贱为本 必高矣而以下为基
夫是以侯王自谓曰孤 寡 不榖 此亓贱之为本与 非也
故致数与无与 是故不欲禄禄若玉 硌硌若石
第三章 闻谈（41）上士闻谈 堇而行之 中士闻谈 乍明乍灭 下士闻谈 大笑之 弗笑 不及合计谈
是以建言有之曰 明谈如费 进谈如退 夷谈如颣 上德如浴 大白如辱 广德如不及 建德如偷 质真如渝 大方无隅 大器免成 大音希声 天象无形 谈殷无名
夫唯谈 善始且善成
第四章 反复（40）反也者 谈之动也 弱也者 谈之用也
寰宇之物生于有 有生于无
第五章 中庸（42）谈生一 一世二 二生三 三生万物
万物负阴而抱阳 中气合计和
寰宇之所恶 唯孤 寡 不穀 而王公以自名也
勿或损之而益 益之而损 故东谈主之所教 夕议而教东谈主
故强良者不得死 我将合计学父
第六章 至柔（43）寰宇之至柔 飞驰于寰宇之致坚
无有入于陆续 吾是以知平时之故意
不言之教 平时之益 寰宇希能及之矣
第七章 立戒（44）名与身孰亲 身与货孰多 得与一火孰病
甚爱必大费 多藏必厚一火
故振作不辱 知止不殆 不错长期
第八章 请靓（45）大成若缺 亓用不币 大盈若冲 亓用不穷 大直如诎 大巧如拙 大赢如㶧
趮胜寒 靓胜炅 请靓不错为寰宇正
第九章 振作（46）寰宇有谈 却走马以粪 寰宇无谈 兵马生于郊
罪莫大于可欲 祸莫大于沮丧作 咎莫憯于欲得
故振作之足 恒足矣
第十章 知寰宇（47）不出于户 以知寰宇 不窥于牖 以知天谈
亓出也遥远 亓知也弥少
是以圣东谈主不可而知 不见而名 弗为而成
第十一章 平时（48）为学者日益 闻谈者日损 损之又损 甚至于平时 平时而无不为
将欲取寰宇也 恒无事 及亓有事也 不及以取寰宇
第十二章 德善（49）圣东谈主恒无心 以匹夫之心为心
善者善之 不善者亦善之 德善也
信者信之 不信者亦信之 德信也
圣东谈主之在寰宇 歙歙焉 为寰宇浑心 匹夫齐属耳目焉 圣东谈主齐咳之
第十三章 存一火（50）出身 入死
生之徒十有三 死之徒十有三 而民生生 动齐之死地之十有三
夫何故也 以亓生生也
盖闻善摄生者 陵行不辟兕虎 入军不被甲兵 兕无所椯亓角 虎无所措亓爪 兵无所容亓刃
夫何故也 以亓无死地焉
第十四章 尊贵（51）谈生之而德畜之 物形之而器成之
是以万物尊谈而贵德
谈之尊也 德之贵也 夫莫之爵也 而恒当然也
谈生之 畜之 长之 遂之 亭之 毒之 养之 覆之
生而弗有也 为而弗恃也 长而弗宰也 此之谓玄德
第十五章 守母（52）寰宇有始 合计寰宇母
既得亓母 以知亓子 复守亓母 没身不殆
塞亓兑 闭亓门 毕生不嵍
启亓兑 济亓事 毕生不逨
见小曰明 守柔曰强
用亓光 复归亓明
毋遗身殃 是谓袭常
第十六章 盗竽（53）使我挈有知也 行于正途 唯施是畏
正途甚夷 民甚好解
朝甚除 田甚芜 仓甚虚 服文华 带利剑 厌食而赍财有馀 是谓盗竽 非谈也
第十七章 善不雅（54）善建者不拔 善抱者不脱 子孙以祭祀连接
修之身 亓德乃真 修之家 亓德有馀 修之乡 亓德乃长 修之邦 亓德乃丰 修之寰宇 亓德乃博
以身不雅身 以家不雅家 以乡不雅乡 以邦不雅邦 以寰宇不雅寰宇
吾因何知寰宇然兹 以此
第十八章 含德（55）含德之厚者 比于小儿 蜂虿虺蛇弗螫 攫鸟猛兽弗搏 骨弱筋柔而捏固 未知雌雄之合而朘怒 精之至也 竟日号而不嚘 和之至也
和曰常 知和曰明 益生曰祥 心负气曰强
物壮即老 谓之不谈 不谈早已
第十九章 玄同（56）知者弗言 言者弗知
塞亓兑 闭亓门 和亓光 同亓尘 挫亓锐 解亓纷 是谓玄同
故不可得而亲 亦不可得而疏 不可得而利 亦不可得而害 不可得而贵 亦不可得而贱 故为寰宇贵
第二十章 治邦（57）以正之邦 以畸用兵 以无事取寰宇 吾因何知亓然也
夫寰宇多忌讳 而民弥贫 民多利器 而邦滋昏 东谈主多知 而奇物滋起 法物滋彰 而伏莽多有
是以圣东谈主之言曰 我平时而民自化 我好静而民自正 我无事而民自富 我欲不欲而民自朴
第二十一章 为正（58）亓正闵闵 亓民屯屯 亓正察察 亓邦夬夬
祸 福之所倚 福 祸之所伏 孰知亓极
亓无正也 正复为奇 善复为訞
东谈主之迷也 亓日固久矣
是以方而不割 兼而不刺 直而不绁 光而不耀
第二十二章 永生（59）治东谈主事天 莫若啬
夫唯啬 是以蚤服 蚤服是谓重积德 重积德则无不克 无不克则莫知亓极 莫知亓极 不错有国 有国之母 不错长期
是谓深根固柢 反老还童之谈也
第二十三章 居位（60）治大国 若烹小鲜
以谈莅寰宇 亓鬼不神 非亓鬼不神也 亓神不伤东谈主也 非亓神不伤东谈主也 圣东谈主亦弗伤也
夫两不相伤 故德交归焉
第二十四章 处下（61）大邦者 卑劣也 寰宇之牝 寰宇之交也
牝恒以靓胜牡 为亓靓也 故宜为下
大邦以下小邦 则取小邦 小邦以下大邦 则取于大邦 故或下以取 或下而取
故大邦者 不外欲兼畜东谈主 小邦者 不外欲入事东谈主
黑丝美女夫齐得亓欲 则大者宜为下
第二十五章 谈注（62）谈者 万物之注也 善东谈主之宝也 不善东谈主之所保也 好意思言不错市 尊行不错贺东谈主
东谈主之不善 何弃之有
故立皇帝 置三卿 虽有拱之璧以先四马 不若坐而进此
古之是以贵此者何 不谓求以得 有罪以免与 故为寰宇贵
第二十六章 无难（63）为平时 事无事 味无味
大小些许 衔恨以德
图难乎亓易也 为大乎亓细也 寰宇之难作于易 寰宇之大作于细
是以圣东谈主终不为大 故能成亓大
夫轻诺必寡信 多易必多难
是以圣东谈主犹难之 故终于无难
第二十七章 辅物（64）亓安也 易持也 亓未兆也 易谋也 亓脆也 易判也 亓微也 易散也 为之于亓未有也 治之于亓未乱也
合抱之木 生于毫末 九成之台 作于羸土 百仞之高 始于操纵
为之者败之 执之者失之 是以圣东谈主平时也 故无败也 无执也 故无失也 民之从事也 恒于亓成而败之 故慎终若始 则无败事矣
是以圣东谈主欲不欲 而不贵贫穷之货 学不学 而复世东谈主之所过 能辅万物之当然 而弗敢为
第二十八章 玄德（65）故曰 为谈者非以明民也 将以愚之也 民之难治也 以亓知也
故以知知邦 邦之贼也 以不知知邦 邦之德也
恒知此两者 亦稽式也 恒知稽式 此谓玄德
玄德深矣 远矣 与物反矣 乃至大顺
第二十九章 江海（66）江海是以能为百浴王者 以亓善下之 是以能为百浴王
是以圣东谈主之欲上民也 必以亓言下之 欲先民也 必以亓死后之 故园前而民弗害也 居上而民弗重也 寰宇乐推而弗猒也 非以亓无诤与 故寰宇莫能与诤
第三十章 安堵（80）小邦寡民
使十百东谈主之器毋用 使民重死而远徙 有车周无所乘之 有甲兵无所陈之 使民复结绳而用之
甘亓食 好意思亓服 乐亓俗 安亓居
邻邦相望 鸡狗之声相闻 民至老死 不相闻问
第三十一章 不积（81）信言不好意思 好意思言不信 知者不博 爱博不专 善者未几 多者不善
圣东谈主无积 既合计东谈主 己愈有 既以予东谈主 己愈多
故天之谈 利而不害 东谈主之谈 为而弗争
第三十二章 三宝（67）寰宇齐谓我大 不宵 夫唯大 故不宵 若宵 细久矣
我恒有三宝之 一曰兹 二曰检 三曰不敢为寰宇先
夫兹 故能勇 检 故能广 不敢为寰宇先 故能为成事长
今舍亓兹且勇 舍亓检且广 舍亓后且先 则必死矣
夫兹 以战则胜 以守则固 天将建之 如以兹垣之
第三十三章 不争（68）善为士者不武 善战者不怒 善胜敌者弗与 善用东谈主者为之下
是谓不争之德 是谓用东谈主 是谓天 古之极也
第三十四章 用兵（69）用兵有言曰 吾不敢为主而为客 不敢进寸而芮尺
是谓行无行 攘无臂 执无兵 乃无敌矣
祸莫大于无适 无适近一火吾宝矣
故称兵相若 则哀者胜矣
第三十五章 怀玉（70）吾言甚易知也 甚易行也 而东谈主莫之能知也 而莫之能行也
言有君 事有宗 夫唯无知也 是以不我知
知我者希 则我贵矣 是以圣东谈主被褐而怀玉
第三十六章 知病（71）知不知 尚矣 不知不知 病矣
是以圣东谈主之不病 以亓病病也 是以不病
第三十七章 畏畏（72）民之不畏畏 则大畏将至矣
毋闸亓所居 毋猒亓所生 夫唯弗猒 是以不猒
是以圣东谈主 自知而不自见也 自重而不自贵也 死去彼取此
第三十八章 天网（73）敢于敢者则杀 敢于不敢者则栝 此两者或利或害
天之所恶 孰知亓故
天之谈 不弹而善胜 不言而善应 不召而自来 弹而善谋
天道好还 疏而不失
第三十九章 司杀（74）若民恒且不畏死 奈因何杀惧之也
若民恒是畏死 则而为者 吾得而杀之 夫孰敢矣
若民恒且必畏死 则恒有司杀者
夫代司杀者杀 是代大匠斵也 夫代大匠斵者 则希不伤亓手矣
第四十章 贵生（75）东谈主之饥也 以亓取食税之多也 是以饥
匹夫之不治也 以亓上有合计也 是以不治
民之轻死 以亓求生之厚也 是以轻死
夫唯无以生为者 是贤贵生
第四十一章 柔弱（76）东谈主之生也柔弱 亓死也恒仞果断 万物草木之生也柔脆 亓死也枯槁
故曰 果断者 死之徒也 柔弱轻浅 生之徒也
兵强则不堪 木强则恒
纷乱居下 柔弱轻浅居上
第四十二章 天谈（77）寰宇之谈 犹张弓者也 高者抑之 下者举之 有馀者损之 不及者补之
故天之谈 损有馀而益不及 东谈主之谈 损不及而奉有馀
孰能有馀而有以取奉于天者 只有谈者乎
是以圣东谈主为而弗有 胜仗而弗居也 若此 亓不欲见贤也
第四十三章 水德（78）寰宇莫柔弱于水 而攻果断者莫之能先也 以亓无以易之
水之胜刚 弱之胜强 寰宇莫弗知 而莫能行也
故圣东谈主之言云 曰受邦之诟 是谓社稷之主 受邦之不详 是谓寰宇之王
正言若反
第四十四章 右介（79）和大怨 必有馀怨 焉不错为善
是以圣东谈主执右介 而不以责于东谈主
故有德司介 无德司彻
夫天谈无亲 恒与善东谈主
谈篇第四十五章 不雅谈（1）谈可谈也 非恒谈也
名可名也 非恒名也
无名万物之始也
闻明万物之母也
故恒无欲也 以不雅亓眇 恒有欲也 以不雅亓所徼
两者同出 异名同谓 玄之又玄 众眇之门
第四十六章 不雅徼（2）寰宇齐知好意思为好意思 恶已 齐知善 訾不善矣
有无之相生也 难易之相成也 口角之相形也 落魄之相盈也 音声之相和也 先后之相随 恒也
是以圣东谈主居平时之事 行不言之教
万物 作而弗始也 为而弗恃也 胜仗而弗居也 夫唯弗居 是以弗去
第四十七章 安民（3）不上贤 使民不争 不贵贫穷之货 使民不为盗 不见可欲 使民不乱
是以圣东谈主之治也 虚亓心 实亓腹 弱亓志 强亓骨
恒使民无知无欲也 使夫知不敢 弗为远程 则无不治矣
第四十八章 谈用（4）谈冲 而用之有弗盈也 㴋呵 始万物之宗
锉亓兑 解亓纷 和亓光 同亓尘
湛呵 似或存 吾不知谁子也 象帝之先
第四十九章 用中（5）寰宇不仁 以万物为刍狗 圣东谈主不仁 以匹夫为刍狗
寰宇之间 亓犹橐籥与 虚而不淈 动而俞出
多闻数穷 不若守于中
第五十章 浴神（6）浴神不死 是谓玄牝
玄牝之门 是谓寰宇之根
绵绵呵若存 用之不堇
第五十一章 忘我（7）水枯石烂 寰宇之是以能长且久者 以亓不自生也 故能永生
是以圣东谈主芮亓身而身先 外亓身而身存
不以亓忘我与 故能成亓私
第五十二章 治水（8）上善治水 水善利万物而有静 居众之所恶 故几于谈矣
居善地 心善渊 予善天 言善信 正善治 事善能 动善时
夫唯不争 故无尤
第五十三章 持盈（9）持而盈之 不若亓已
揣而锐之 不可常葆之
金玉盈室 莫之守也
贵富而骄 自遗咎也
功述身芮 天之谈也
第五十四章 无不为（10）戴营魄抱一 能毋离乎 抟气至柔 能婴儿乎
修除玄蓝 能毋疵乎 爱民栝国 能毋以知乎
天门启阖 能为雌乎 显着四达 能毋以知乎
生之 畜之 生而弗有 长而弗宰也 是谓玄德
第五十五章 玄中（11）卅辐吞并毂 当亓无 有车之用也
埏埴为器 当亓无 有埴器之用也
凿户牖 当亓无 有室之用也
故有之合计利 无之合计用
第五十六章 为腹（12）五色使东谈主目盲 飞驰田腊使东谈主心发狂 贫穷之货使东谈主之行妨 五味使东谈主之口爽 五音使东谈主之耳聋
是以圣东谈主之治也 为腹不为目 死去彼取此
第五十七章 宠辱（13）宠辱若惊 贵大患若身
何谓宠辱若惊 宠之为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊
何谓贵大患若身 吾是以有大患者 为吾有身也 及吾无身 有何患
故贵为身于为寰宇 若不错托寰宇矣 爱以身为寰宇 如不错寄寰宇矣
第五十八章 谈纪（14）视之而弗见 名之曰微 听之而弗闻 名之曰希 捪之而弗得 名之曰夷 三者不可至计 故混而为一
一者 亓上不攸 亓下不忽 寻寻呵 不可名也 复归于无物
是谓无状之状 无物之象 是谓惚恍 随而不见亓后 迎而不见亓首
执今之谈 以御今之有 以知古始 是谓谈纪
第五十九章 不盈（15）古之善为谈者 微眇玄达 深不可志 夫唯不可志 故强为之容 曰
与呵亓若冬涉水 犹呵亓若畏四邻 俨呵亓若客 涣呵亓若凌泽 沌呵亓若朴 湷呵亓若浊 庄呵亓若浴
浊而情之余清 安以重之余生
葆此谈不欲盈 夫唯不欲盈 是以能敝而不成
第六十章 归根（16）至虚极也 守情表也 万物旁作 吾以不雅亓复也
天物云云 各复归于亓根 曰静 静是谓复命 复命常也 知常明也
不知常 㠵㠵作凶
知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃谈 谈乃久 卒读身不殆
第六十一章 知有（17）太上 下知有之 亓次亲誉之 亓次畏之 亓下侮之
信不及 案有不信 犹呵 亓贵言也
胜仗遂事 而匹夫谓我当然
第六十二章 四有（18）故正途废 安有仁义
知慧出 安有大伪
六亲不和 安有孝兹
邦家昏乱 安有正臣
第六十三章 朴素（19）绝知弃辩 民利百倍
绝伪弃虑 民复孝兹
绝巧弃利 伏莽无有
此三言也 合计文未足 故令之有所属
见素抱朴 少私寡欲 绝学无忧
第六十四章 食母（20）唯与诃 亓相去几何 好意思与恶 亓相去何若
东谈主之所畏 亦不不错不畏东谈主
望呵 亓未央哉
世东谈主巸巸 若乡于大牢 而春登台
我泊焉未兆 若婴儿未咳 累呵 似无所归
世东谈主齐有馀 我独遗 我愚东谈主之心也 湷湷呵 鬻东谈主昭昭 我独呵 鬻东谈主蔡蔡 我独闷闷呵
忽呵 亓若海 望呵 亓若无所止
世东谈主齐有以 我独顽以悝 吾欲独异于东谈主 而贵食母
第六十五章 从谈（21）孔德之容 唯谈是从 谈之物 唯望唯忽
忽呵望呵 中有象呵 望呵忽呵 中有物呵 幽呵鸣呵 中有请呵 亓请甚真 亓中有信
自今及古 亓名不去 以顺众父
吾因何知众父之祭 以此
第六十六章 弗居（24）炊者不立 自视者不彰 自见者不解 自伐者无功 自矜者不长
亓在谈也 曰馀食赘行 物或恶之 故有欲者弗居
第六十七章 执一（22）曲则全 枉则正 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑
是以圣东谈主执一合计寰宇牧
不自视故明 不自见故彰 不自伐故有功 弗矜故能长
夫唯不争 故莫能与之争
古之所谓曲全者 几语才 诚全归之
第六十八章 同谈（23）希言当然
飘风不终朝 暴雨不竟日
孰为此 寰宇而弗能久 又况于东谈主乎
故从事而谈者同于谈 德者同于德 失者同于失
同于德者 谈亦德之 同于失者 谈亦失之
第六十九章 昆成（25）有物昆成 先寰宇生
绣呵缪呵 零丁而不改 不错为寰宇母
吾未知亓名 字之曰谈 吾强为之名曰大
大曰筮 筮曰远 远曰反
谈大 天大 地大 王亦大
国中有四大 而王居一焉
东谈主法地 地法天 天法谈 谈法当然
第七十章 辎重（26）重为𢀖根 清为趮君
是以正人众日行 不离亓甾重
只有环官 燕处则昭
若若何万乘之王 而以身𢀖于寰宇
𢀖则失本 趮则失君
第七十一章 曳明（27）善行者无辙迹 善言者无瑕适 善数者不必梼策 善闭者无关籥而不可启也 善结者无𬙊约而不可解也
是以圣东谈主恒善救东谈主 而无弃东谈主 物无弃财 是谓曳明
故善东谈主 善东谈主之师 不善东谈主 善东谈主之赍也
不贵亓师 不爱亓赍 唯知乎大眯 是谓眇要
第七十二章 恒德（28）知亓雄 守亓雌 为寰宇溪 为寰宇溪 恒德不离 恒德不离 复归婴儿
知亓白 守亓辱 为寰宇浴 为寰宇浴 恒德乃足 德乃足 复归于朴
知亓白 守亓黑 为寰宇式 为寰宇式 恒德不忒 恒德不忒 复归于污秽
朴散则为器 圣东谈主用则为官长 夫大制无割
第七十三章 当然（29）将欲取寰宇而为之 吾见亓弗得已
夫寰宇 神器也 非可为者也
为者败之 执者失之
物或行或随 或炅或吹 或强或䂳 或培或椭
是以圣东谈主去甚 去大 去楮
第七十四章 不彊（30）以谈佐东谈主主 不以兵强于寰宇 亓事好还
师之所居 楚棘生之
善者果远程矣 毋以取强焉
果而毋骄 果而勿矜 果而勿伐 果而毋得已居 是谓果而不彊
物壮而老 是谓之不谈 不谈蚤已
第七十五章 贵左（31）夫兵者 不详之器也 物或恶之 故有欲者弗居
正人居则贵左 用兵则贵右
故兵者 非正人之器也 兵者 不详之器也 不得须臾用之 铦庞为上
勿好意思也 若好意思之 是乐杀东谈主也
夫乐杀东谈主 不不错得志于寰宇矣
是以吉事上左 凶事上右
是以偏将军居左 上将军居右 言以丧礼居之也
杀东谈主众 以悲依立之 顺服 以丧礼处之
第七十六章 知止（32）谈恒无名
楃唯小 而寰宇弗敢臣
侯王若能守之 万物将自宾 寰宇相投 以俞甘洛 民莫之令而自均焉
始制闻明 名亦既有 夫亦将知止 知止是以不殆
俾谈之在寰宇也 犹小浴之与江海也
第七十七章 尽己（33）知东谈主者 知也 自知者 明也
胜东谈主者 有劲也 自胜者 强也
振作者 富也 强行者 有志也
不失亓所者 久也 死不忘者 寿也
第七十八章 成大（34）谈沨呵 亓可傍边也
胜仗遂事 而弗名有也 万物归焉而弗为主
则恒无欲也 可名于小 万物归焉而弗为主 可名于大
是以圣东谈主之能成大也 以亓不为大也 故能成大
第七十九章 大象（35）执大象 寰宇住 住而不害 安平大
乐与饵 过格止
故谈之出言也 曰淡呵亓无味也 视之不及见 听之不及闻 而不可既也
第八十章 微明（36）将欲翕之 必固张之 将欲弱之 必固强之 将欲去之 必固与之 将欲夺之 必固予之 是谓微明
柔弱胜强
鱼不可脱于渊 邦利器不不错示东谈主
第八十一章 无名（37）谈恒无名
侯王若守之 万物将自化
化而欲作 吾将贞之以无名之璞
贞之以无名之璞 夫将不辱
不辱以静 寰宇将自正调教 漫画
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